Nous plongerons directement dans la vision de la réalité – le regard sur le monde – que proposent certaines traditions déroutantes et étonnantes pour notre regard moderne. À partir d'exemples tirés du Tantra shivaïte non dualiste du Cachemire (VII-XIVe. s), présenté par Colette Poggi, ainsi que du bouddhisme, présenté par Philippe Cornu, nous nous interrogerons sur ces approches saisissantes, et le sens qu'elles accordent à la « réalité ». Quelles similitudes et différences peut-on voir entre ces deux systèmes, et par rapport au matérialisme moderne ? Il existe peut-être une réalité plus profonde et subtile – ultime. Elle serait « plus réelle » que la réalité relative, elle semblable à un rêve ou une illusion magique. C'est de cette dimension ultime de « vacuité » jaillit et se résorbe l'ensemble de la réalité, se déployant puis se reployant en une merveilleuse danse spontanée. Cette conception est en parfaite résonance avec le shivaïsme du Cachemire qui développe l'intuition de la vibration cosmique comme essence universelle et nature ultime de la conscience. Cette vision grandiose se fonde sur l’observation des rythmes de la nature comme la respiration, le cycle des saisons ou les mouvements animant macrocosme et microcosme. Comment ne pas adhérer à cette conception qui nous touche par sa lumineuse simplicité ?

L'exemple du judaïsme, sous sa forme séfarade et qabbaliste (spirituelle), sera donnée par le maître et rabbin Gabriel Hagaï, en dialogue avec Damien Brohon. Nous verrons comment des gestes, actes et comportements peuvent revêtir un sens symbolique très profond et quel sens cela peut donner à notre vie quotidienne ? Ces actions quotidiennes ont un effet bien réel sur ma vie personnelle et en société. Ainsi, agir de telle manière ou avec telle intention, influera sur la suite de mon existence, et celle de tous les autres. En ce sens, incarner pleinement nos idées et les mettre concrètement en pratique s'avère fondamental pour vivre une vie heureuse, riche de joie et d'amour. En ces temps de guerre, les gestes pour la paix prennent tout leur sens. Si ces actions ont bien un effet sur moi et les autres, n'auront-elles pas aussi un impact au moment de ma propre mort – et qui sait, peut-être même après ? Seront alors évoquées la notion bouddhiste de « renaissance » et son équivalent dans la qabbale juive, le gilgul. Cela nous permettra d'entrevoir des dimensions insoupçonnées de la réalité explorées par ces traditions.

Ces questions fondamentales ne seront pas traitées sous l'angle scientifique des EMI (expériences de mort imminente), mais du point de vue de deux traditions qui ont peut-être sur ce point plus de résonance qu'il n'y paraît : l'islam et le bouddhisme, soufisme et tantrisme en particulier. Eric Geoffroy présentera la notion islamique de barzakh (frontière, entre-deux, après mort, etc.) et toutes ses implications. Elle sera ensuite comparée à la notion bouddhiste de bardo, espace ou état intermédiaire, dont la longue histoire et son évolution seront présentées par Philippe Cornu, spécialiste renommé sur le sujet. Mais à quoi ces états correspondent-ils en pratique ? Sont-ils seulement liés à la mort ? N'en trouve-t-on pas déjà des prémices en cette vie ? Et dans quelles conditions spécifiques ces états seraient-ils accessibles ? Le sommeil et le rêve auraient-il quelque chose à voir avec cette connaissance de la mort et des mondes imaginaux,  accessibles par une forme d'imagination vraie ? Toutes ces questions seront abordées dans cette séance à surprenante et pleine de découvertes inattendues.

Dans cette séance, seront présentées certaines techniques spirituelles, ces moyens de connaissance de ce qui dépasse nos cinq sens. Le Frère Benoît Billot, chrétien familier du monde bouddhiste, nous présentera l'une de ces techniques, commune à toutes les traditions : la prière. Quelles sont les différentes formes de prières dans le christianisme ? Comment fonctionnent-elles et en vue de quelles expériences  ? Prière du cœur, oraison silencieuse et hésychasme seront dévoilés très simplement et concrètement, pour ensuite être rapprochés par Damien Brohon de pratiques semblables dans les mondes bouddhiques. D'autres techniques seront abordées, comme l'usage de l'imagination ou de la visualisation, et de rituels particuliers en vue de connaître l'absolu, la transcendance, le sacré. La vérification que ces moyens de connaissance sont valides, qu'ils sont accessibles à toutes et tous, et que leur résultats sont reproductibles sera explicitée – en vue, peut-être, de découvrir d'une véritable science de l'esprit.

Mila Khyentsé Rinpoché, maître de la tradition tibétaine dzogchen, viendra présenter une perspective directe ou soudaine. Philippe Cornu proposera pour sa part une perspective plus graduelle, celle du bouddhisme tibétain. Ils détailleront les articulations possibles entre ces deux perspectives et surtout, comment, très concrètement, sur le chemin de vie et de pratique de chaque personne, ils peuvent être mis en application. Direct ou progressif, graduel ou soudain – l'essentiel n'est-il pas au final le dévoilement de notre véritable nature, l'essence de ce que nous sommes en tant qu'être humain et la nature même de la réalité ? De là découleront alors naturellement les qualités extraordinaires de la libération ou de l'éveil – telles une puissante et profonde joie, un amour infini et la liberté véritable. Elles viendront donc en leur temps – proche ou lointain – à moins qu'elles ne soient, tout comme l'éveil, déjà présentes, de toute éternité...